Biserica Ortodoxa Romana a sprijinit initiativa mirenilor pentru amendarea Constitutiei in sensul precizarii ca familia este constituita prin casatoria liber consimtita intre un barbat si o femeie, dupa cum s-a aratat intr-un comunicat al Patriarhiei Romane de la momentul lansarii Referendumului pentru Familie si Casatorie.
„Aceasta initiativa a mirenilor apartinand mai multor culte este sprijinita de Biserica Ortodoxa Romana, pentru ca exprima invatatura acesteia despre familie, precum si pozitia sa constanta din punct de vedere juridic”, preciza comunicatul Sfantului Sinod.
„Biserica Ortodoxă Română sprijină în mod natural demersul Coaliției pentru Familie, în spiritul învățăturilor creștine și al valorilor fundamentale românești privind familia, ocrotirea și creșterea copiilor”, se mai preciza intr-o alta luare de pozitie.
Pozitia Bisericii Ortodoxe este ca toate faptele homosexuale sunt inacceptabile din punct de vedere moral: ele denatureaza scopul si functiunea fireasca a organelor trupesti, nu au nici o valoare procreativa si reprezinta o parodie a unirii „intr un singur trup.
Caracterul de promiscuitate al comportamentului homosexual in genere il arata ca fiind un pacat, in timp ce actele specifice acestora provoaca multora repulsie si dezgust. Aceste sentimente sunt oglindite in multe pasaje biblice si scrieri patristice care condamna activitatea homosexuala, pedofilia si zoofilia:
Textele scripturistice principale sunt:
Gen. 19, 4 11 – barbatii Sodomei incearca sa violeze musafirii lui Lot
Lev.
18, 22: „Sa nu te culci cu barbat ca si cu femeie; aceasta este spurcaciune” si Lev. 20, 13: „De se va culca cineva cu barbat ca si cu femeie, amandoi au facut nelegiuire si sa se omoare, ca sangele lor asupra lor este”.
Rom.
1, 26 27: barbatii au renuntat la relatiile naturale cu femeile, „savarsind rusinea si luand in ei rasplata cuvenita ratacirii lor”.
I
Cor 6, 9 10 11: intre cei care nu vor mosteni Imparatia lui Dumnezeu se numarara idolatrii, adulterii si sodomitii (arsenokoitai – se refera la homosexualitatea masculina): „Nu știți, oare, că nedrepții nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu? Nu vă amăgiți: Nici desfrânații, nici închinătorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiții, nici furii, nici lacomii, nici bețivii, nici batjocoritorii, nici răpitorii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu”.
I
Tim 1, 8 11: legea este pusa pentru cei fara de lege si pacatosi, ca si pentru pornois, arsenokoitais si andrapodistais (desfranati, homosexuali si vanzatori de oameni).
Iuda 7: se refera la imoralitatea sexuala si pofta nefireasca (ekporneusasai…sakos heteras) a Sodomei si Gomorei. La aceasta am mai putea adauga Dt. 23, 17 care interzice prostitutia feminina si cea masculina in Israel I Regi 14, 24 si 22, 46 care includ prostitutia masculina intre „spurcaciunile” savarsite in fata lui Dumnezeu.
O atitudine similara intalnim in literatura patristica.
In Didahii 2,2 se spune: „sa nu savarsesti crima, adulter, pederastie (paidophthoreseis), pacat trupesc..”.. Teofil al Antiohiei, Clement si Atanasie ai Alexandriei, Ioan Damaschin si multi altii condamna paidophthoria, dar aceasta s ar putea limita la ceea ce numim pedofilie (sau abuz sexual infantil).
Mai putin ambigue sunt scrierile Sfantului Vasile cel Mare si mai ales ale Sfantului Ioan Hrisostom. Canonul 7 al Sfantului Vasile din prima Epistola canonica, precizeaza:
„Stricatorii de parte barbateasca si stricatorii de animale, si ucigasii, si fermecatorii, si adulterii si idolatri sunt vrednici de aceeasi pedeapsa, iar in privinta celor ce 30 de ani s-au curatit pentru necuratirea pe care au facut o intru nestiinta, nu se cuvine nici a ne indoi de primirea lor”. anonul 62 din a treia Epistola canonica afirma: „Cel ce a aratat imoralitate in cele barbatesti, i se va hotari timpul de penitenta ca celui ce nelegiuieste intru adulter” (15 ani de excomunicare – Can. 58), iar Can. 63 adauga: „La fel si cel ce isi arata paganatatea sa intre cele necuvantatoare.”..
Canonul 61 Apostolic considera pacatul trupesc, adulterul si homosexualitatea ca impedimente pentru Taina Preotiei: „Daca impotriva unui credincios se face vreo invinuire de desfranare, de adulter sau de o alta oarecare fapta oprita inclusiv actele homosexuale si s-ar dovedi, acela sa nu devina cleric”.
Cel mai riguros dintre toti este Sfantul Ioan Hristosom, mai ales in Omiliile sale la Romani cap. 1 si 4. Comportamentul homosexual este numit „o nebunie monstruoasa”, o pasiune nefireasca a celor care „L-au parasit pe Dumnezeu”. Aceasta nebunie, care este mult mai rea decat desfranarea, degradeaza pe om, coborandu-l mai jos ca animalele.
